Значение слова варуна

в ведической религии всеведущий и карающий грозный бог-судья, бог неба и водной стихии. Наряду с Индрой - глава пантеона.

(др. — инд.) — бог, повелитель мировых вод, главный из адитьев, охранитель истины и справедливости. Наряду с Индрой являлся одним из величайших богов древнеиндийского пантеона — только к ним двоим применяли слово «вседержитель». В. правит людьми и богами, наставляет богов, и они подчиняются ему. В. — творец и держатель мира, он заполняет воздух, расширяет землю, освещает мир, движет солнце, ему подвластны небо и земля. Он проливает дожди, прокладывает путь потокам, наполняет море водой, повелевает течением рек. Семь рек являются его сестрами. Людям он не столько дарует блага, сколько охраняет их от зла, выступая против несправедливости, болезни, колдовства, смерти, карает виновных и отпускает грехи. В позднем индуизме становится одним из локапал, хранителем Запада, уступив главенство тримурти. Имеет сыновей Бхригу, Агастью, Васиштху и дочь Варуни. Основные мифы о В.:

1. Похищает Бхадру, дочь Сомы, жену мудреца Утатхьи, и уносит ее в свой дворец на дне океана. Утатхья обращается к реке Сарасвати с просьбой больше не питать океан водой, а сам осушает океан, после чего В. вынужден покориться и отдать жену мужу.

2. Дарует богине Кали ноги и петлю, которой она опутывает асуру Махиши.

3. Дарует Арджуне петлю, лук, стрелы и колесницу.

Вару́на — река в Индии , правый приток Ганга , протекает с востока на юго-восток. Исток реки Варуны находится в точке с координатами , устье — , длина реки — около 100 км. У впадения реки Варуны в Ганг расположен город Варанаси , название города Варанаси интерпретируется как производное от названия реки, которое, очевидно, связано с именем древнейшего божества воды — Варуны . Согласно иному мнению, река Варуна первоначально называлась Варанаси, что и дало имя городу.

Варуна:

• Варуна — ведийское божество.
• Варуна — река в Индии, правый приток Ганга.
• (20000) Варуна — космический объект.

Вару́на в Ведах — верховный хранитель справедливости и судья, а также бог мировых вод; он имеет тенденцию к совмещению этих функций, но в то же время он в первую очередь Бог-Владыка. Варуна — старший из братьев- Адитьев — наряду с Индрой являлся одним из главных богов ведийского пантеона, только Индру и Варуну называют «вседержителями».

Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой , который, по мнению Дюмезиля , представляет правовую сторону власти или союз между людьми, в то время как Варуна представляет отношения между человеком и Богом: «Связи человека на земле отданы Митре, потому что Варуна, как известно, обосновался на небе». Их противопоставление как пары вода-огонь часто встречается в брахманической литературе. Однако, противопоставление Митры и Варуны никогда не было и не могло быть враждой или соперничеством, но лишь «дополнительным распределением».

Вместе с Митрой они умножают и хранят всемирный закон (Rta) (РВ 1.2, 1.23, 6.51). В ряде гимнов их называют асурами . Они поддерживают землю и небо (РВ, 5.62), способны проливать дождь (РВ, 5.63, 5.62, 7.64)

В Ригведе Варуне посвящены и отдельные гимны (РВ, 5.85, 7.86-89), иногда к нему обращаются вместе с другими богами: в паре с Индрой (1.17, 6.68, 7.85), вместе с Агни и Савитаром (РВ,1.24). Ашвинами (РВ, 8.42) и т. д.

В иконографии Варуна изображается держащим в руке аркан , сделанный из змеи. Его вахана — Макара .

В послеведийский период Варуна утратил своё ведущее положение в пантеоне, однако его продолжают считать владыкой вод и включают в число Локапал . Большое значение этому «падению» придавал Н. С. Трубецкой , который считал, что «Факт победы Индры над Варуной недостаточно оценивается исследователями истории религии Индии. Между тем этот факт был чреват последствиями и предопределил всё дальнейшее развитие индийской религиозной мысли».

По наиболее вероятной версии, имя Варуны происходит от корня vṛ- «накрывать, закрывать» и внутренняя форма имени — «защитник».

Некоторыми исследователями ( Ж. Дюмезиль и др.) фонетически отождествляется с греческим богом Ураном .

М. Элиаде , рассуждая о трёхчастной структуре арийского общества, сопоставлял Варуну с варной брахманов .